ووجه تشديد « يضعف » وتخفيفه تقدم . ووجه موافقة أبى عمرو أنه نقل عنهم : « ضاعفت درهمك » : زدت عليه مثله [ أو أمثاله ، و « وضعّفته » : زدت عليه مثله ] ( 1 ) ، فوافق ضعفين . ووجه الياء والفتح والرفع : إسناده إلى الجلالة ، وأصله : يضاعف اللّه العذاب ، ثم بنى للمفعول إيجازا ، ورفع « العذاب » للنيابة . ووجه النون والكسر والنصب : إسناده إلى المخبر العظيم ، أي : نضعّف نحن ، وكسرت العين لبنائة ( 2 ) للفاعل ، ونصب « العذاب » مفعولا به . وقرأ [ ذو ] ( 3 ) ( شفا ) حمزة ، وعلى ( 4 ) وخلف : ويعمل صالحا [ 31 ] بياء التذكير ( 5 ) ؛ لإسناده إلى لفظ « من » . ويؤتها أجرها [ 31 ] بياء الغيب ( 6 ) على إسناده لضمير الجلالة لتقدمها . والباقون بتاء التأنيث في وتعمل [ 31 ] على إسناده لمعنى « من » ، وهن النساء ونؤتها بالنون ؛ لإسناده إلى المتكلم العظيم حقيقة . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم و ( مدا ) المدنيان : وقرن في بيوتكنّ [ الأحزاب : 33 ] بفتح القاف أمر من « قرّ » المكسور العين ، وأصله : اقررن ، حذفت الراء الأولى استثقالا للتضعيف بعد نقل فتحها ( 7 ) للقاف ، ثم حذفت للساكنين ، فحذفت همزة الوصل ؛ لاستغناء القاف عنها بالحركة . الزمخشري : أو أمر من « قار ، يقار » : اجتمع . والسبعة بكسر القاف ( 8 ) أمر من « قر » المفتوح العين ، أصله : اقررن ، فحذفت العين ابتداء أو مبدلة ، ونقلت الكسرة للقاف كما تقدم ، فصار : [ قرن ] ( 9 ) ك « طبن » أو من « وقر يقر وقارا » : ثبت . ثم كمل قوله : ( ولى كفا ) فقال : ص : يكون خاتم افتحوه ( ن ) صّعا * يحلّ لا بصر وسادات أجمعا ش : أي : قرأ ذو لام ( لي ) [ هشام المتلو و ( كفا ) الكوفيون : أن يكون لهم الخيرة ( 10 )

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) في د ، ز : للنيابة . ) ( ( 3 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 4 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 355 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 632 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 104 ) . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 355 ) ، الحجة لابن خالويه ( 290 ) ، البحر المحيط ( 7 / 228 ) . ) ( ( 7 ) في م ، ص : حرفها . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 355 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 634 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 104 ) . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 10 ) في م ، ص : هشام وكفا الكوفيون آخر المتلو أن تكون لهم الخيرة . )